|
|
"A comprehensive, collaborative elections resource."
|
Коммунистическая Партия Советского Союза,
|
| Affiliation | Communist |
|
| Name | Коммунистическая Партия Советского Союза |
| Address |
Москва, , Russia |
| Email | None |
| Website | None |
| Born |
Unknown
|
| Contributor | Thomas Walker |
| Last Modifed | Some say...
Aug 28, 2007 11:56pm |
| Tags |
Married - Special Forces - NRA - The John Birch Society - Latter Day Saints (Mormon) - Disputed -
|
| Info | The Greatest Franchise in all of OC Sports!
Warren's Warriors started off in the 2004 OC Football seacon as a small franchise in Tuscaloosa, Alabama know as Mammie's Mammies. With much of the racial tension behind the teams name, they later had to move their franchise.
In the same year, the Mammies moved to Warsaw, and were renamed the Old Polish Ladies. They started off the 2004 football season well, but failed to make the playoffs by one game.
The 2005 Football season was a different story. Early in 2005, the Old Polish Ladies left the tundra of Warsaw to leave for the tundra of Chicago, where they changed their name to the '85 Bears. The '85 Bears went most of the season with only one loss, but then tacked on another loss at the end of the season, which lead to another name change, the '86 Bears.
In the playoffs, the '86 Bears earned a first week bye. In the first game, the '86 Bears dominated Red Cotton Ponies 145-75. In OC Super Bowl II, the same trend continued. The '86 Bears dominated Rents is Too Damn High 138-91.
In 2006, the team moved yet again, to Colorado City, Arizona and was renamed the Polygamist Mormons. With funding from Warren Jeffs, and player accomidations in one of his many homes, the franchise tried its hand in baseball. Their first year showed promise, with the Mormons leading the table early. But the team later fell and failed to win the championship, finishing mid-table.
This year the team has been renamed Warren's Warriors and are still based in Colorado City, AZ.
But now, because the owner was bored, he moved the team to Russia (which is still calls the Soviet Union) to promote socialized medicine. So....:
В марксизме - ассоциация индивидов, реализующая справедливые (по Карлу Марксу) социальные отношения, а также идеологическая концепция, разработанная Карлом (Мордехаем) Марксом для осуществления целей пролетариев по образцу и с использованием терминов народнических социалистических учений XIX века, на основе методов подходящих философских и экономических концепций его времени. Само слово "коммунизм" происходит от французского "commune" (лат. "communis" - общий), обозначавшего общину средневековых городов, действующую на принципах коллективного самоуправления. В 40-х годах XIX века это понятие широко использовалось некоторыми кружками рабочих, в том числе "Союзом справедливых", к которому Маркс примкнул стараниями своего друга и учителя Генриха (Хаима) Гейне, считавшего, что "евреи сделаны из того теста, из которого делают богов". Получая от французского правительства средства на разложение германской монархии, Гейне разработал концепцию борьбы с угнетателями простых немецких тружеников, главную действующую силу которой Гейне назвал "пролетарии", относя к таковым и себя. В последствии такую же задачу Маркс сформулировал и перед российскими социалистами: говоря о необходимости сокрушения военного режима в Германии, он писал: "работая над разбитием цепей Польши, русские социалисты возлагают на себя высокую задачу, заключающуюся в том уничтожении военного режима, которое существенно необходимо как предварительное условие для общего освобождения европейского пролетариата". В 1844 году сочинитель Г.Гейне, философ К.Маркс и английский фабрикант Ф.Энгельс, при содействии видного сиониста Моше Гесса, сошлись в Париже, и разработали концепцию гегемонии пролетариата в становлении нового мирового порядка, которую Карл Маркс оформил как "научную теорию" в своей книге "Немецкая идеология". Там он объясняет, что "Коммунизм для нас не состояние, которое должно быть установлено, не идеал, с которым должна сообразоваться действительность. Мы называем коммунизмом действительное движение, которое устраняет теперешнее состояние". В другом своём труде "К критике гегелевской философии права" Маркс указал сентенции, послужившие основой для его построений: "Государство существует... лишь в виде различных определенных бюрократических сил, связанных между собой посредством субординации и слепого подчинения", и "Бюрократия имеет в своем обладании государство, спиритуалистическую сущность общества, и это есть её частная собственность", а "что касается отдельного бюрократа, то государственная цель превращается в его личную цель...". По требованию прусского правительства Маркса в 1845 году выдворили из Франции, и он перебрался в Брюссель, где примкнул к "Союзу справедливых", организовав там общину этого Союза "из ближайших наших друзей" - как описывает Энгельс в своей "Истории Союза коммунистов". Этот Союз, именовавшийся также Коммунистическим просветительским обществом, состоял в основном из эмигрировавших из Германии работяг-бунтарей (портных, ткачей и других ремесленников), исповедующих принципы равенства и братства, коммунной общности имущества, и стремящихся организовать социальную революцию - так что, в сущности, деятельность вождей пролетариев в этом Союзе была лишь подражанием тому, что проделали якобинцы с масонами в 1790-х годах. Энгельс описывает, что они были хорошо осведомлены об этом Союзе, но не торопились в него вступать: "мы отнюдь не намеревались поведать о новых научных результатах "учёному миру"... важно было для нас убедить в правильности наших убеждений европейский, и прежде всего германский пролетариат. Как только мы всё объяснили сами себе, мы приступили к работе. В Брюсселе мы основали Немецкое рабочее общество и завладели "Deuche-Brusseler-Zeitung". И принялись пропагандировать свои идеи среди членов Союза и по всему Свету, а когда им предложили вступить в Союз, они всем скопом влились в его ряды, сразу образовав там ядро пролетарских революционеров. Заворожив остальных членов Союза Справедливых своей университетской философской терминологией, Маркс в конце концов убедил их, что их понятия о коммунизме примитивные и неправильные, уговорил принять название "Союз коммунистов", а вместо старого девиза "Все люди - братья" новый: "Пролетарии всех стран соединяйтесь!". И коммунарии дружно избрали Маркса руководить ими для организации его научного коммунизма, доверив ему и Энгельсу написать для их Союза манифест. Этот "Манифест коммунистической партии" начинается сакральной фразой "Призрак бродит по Европе - призрак Коммунизма", и в нём Карл Маркс сформулировал основной идеологический принцип их концепции коммунизма: деление общества на два противостоящих класса: буржуазию - от французского слова bourgeois, которое значит "горожанин","гражданин","свободный человек" (типичным проявлением буржуазного развития является, например, королевская власть - К.Маркс, "Капитал", том 1, глава 24, часть 2), - и противостоящих им пролетариев, которых Маркс соотносит с "современными рабочими", но отнюдь не отождествляет с ними (само слово "пролетарий" взято из древней Римской империи, где оно обозначало неимущих лиц, состоящих на иждивении у государства). В ряды этого марксистского пролетариата "опускаются" мелкие промышленники, торговцы и рантье, ремесленники и крестьяне; и, как и все лица, живущие трудом, они "...только тогда и могут существовать, когда находят работу". Пролетарии проходят различные ступени развития, организуясь в класс, и в отличие от рабочих "пролетариат должен... конституироваться как нация, он сам пока ещё не национален, хотя совсем не в том смысле, как понимает это буржуазия". Согласно Марксу, одним из первых условий освобождения пролетариев из положения является соединение их усилий, они должны "подняться до положения ведущего класса нации". "Пролетариат использует своё политическое господство для того, чтобы вырвать у буржуазии шаг за шагом весь капитал, централизовать все орудия производства в руках государства, т. е. пролетариата, организованного как господствующий класс..." "...и все производство сосредоточится в руках ассоциации индивидов", "если капитал будет превращен в коллективную, всем членам общества принадлежащую, собственность, то это не будет превращением личной собственности в общественную" - так как капитал, по Марксу, уже является коллективным продуктом, и "пролетариат использует свое политическое господство для того, чтобы вырвать у буржуазии... весь капитал, централизовать все орудия производства в руках государства, т.е. пролетариата, организованного как господствующий класс". Все это сопровождается пояснением: "Коммунизм ни у кого не отнимает возможности присвоения общественных продуктов, он отнимает лишь возможность посредством этого присвоения порабощать чужой труд". То есть порабощать будет государство - персонификация этой "ассоциации индивидов", а не те, кто присваивает продукты этого труда - благодаря тому, что процесс распределения продуктов отделён от процесса их производства через государственный аппарат, и это означает уничтожение эксплуатации одного индивида другим, а пролетариат выступает здесь как добросовестный потребитель благ: "...путём революции он превращает себя в господствующий класс и... упраздняет старые производственные отношения... вместе с этими производственными отношениями он уничтожает условия существования классовой противоположности" (то есть буржуазии),"уничтожает классы вообще" (то есть останутся одни пролетарии), "Действительно: речь идёт об упразднении буржуазной личности, буржуазной самостоятельности и буржуазной свободы". "На место старого буржуазного общества... приходит ассоциация, в которой свободное развитие каждого является условием свободного развития всех" (что никак не гарантируется). Эта ассоциация называется коммунистическим обществом (Коммунизмом). "Отличительной чертой коммунизма является не отмена собственности вообще, а отмена буржуазной собственности... Изменится лишь общественный характер собственности. Она потеряет свой классовый характер" (то есть всё будет принадлежать пролетариям). В качестве мер, осуществляющих эту систему, Маркс и Энгельс предлагают централизацию в руках государства всего денежного обращения, транспорта, заводов и фабрик, земель, а так же государственное воспитание детей и создание трудовых армий, реализующих обязательность труда для всех (например: одни производят, другие распределяют продукты труда). Авангардом пролетариев является партия коммунистов, целью которой является "формирование пролетариата в класс, ниспровержение господства буржуазии, завоевание пролетариатом политической власти". Она старается "выработать у рабочих возможно более ясное сознание враждебной противоположности между буржуазией и пролетариатом". "Коммунисты... являются самой решительной, всегда побуждающей к движению вперёд частью рабочих партий всех стран", так как они имеют "преимущество в понимании условий, хода и общих результатов пролетарского движения". "Коммунисты отличаются от остальных пролетарских партий лишь тем, что... в борьбе пролетариев различных наций они выделяют и отстаивают общие, не зависящие от национальности интересы всего пролетариата;... они всегда являются представителями интересов движения в целом". Своим гимном коммунисты избрали "Интернационал", центральная мысль которого выражается строфой "кто был ничем - тот станет всем!". И коммунисты "открыто заявляют, что их цели могут быть достигнуты лишь путём насильственного ниспровержения всего существующего общественного строя", то есть путём осуществления социальной революции. Главным методом достижения этих целей Карл Маркс указывает возглавление рабочих вождями пролетариев для реализации "перманентной" революции: "Чтобы иметь возможность выступить против демократических мелких буржуа как сила, необходимо прежде всего, чтобы рабочие были самостоятельно организованы и централизованы через свои клубы. После свержения существующих правительств, как только представится возможность, Центральный комитет немедленно отправится в Германию, тотчас же созовёт конгресс и внесёт на его рассмотрение необходимые предложения относительно централизации рабочих клубов под руководством органа, находящегося в главном центре движения..." и будет "добиваться в этой республике самой решительной централизации силы в руках государственной власти. Они не должны давать вводить себя в заблуждение демократической болтовнёй о свободе общин, самоуправлении и т.д.", причём "менее всего можно допускать, чтобы с помощью так называемого свободного местного самоуправления была бы увековечена общинная собственность", и "проведение строжайшей централизации является задачей действительно революционной партии". Действуя по своей программе, Карл Маркс, несмотря на противодействие Михаила Бакунина и других революционных практиков, сумел в 1864 году проникнуть в руководство Международного Альянса Рабочих (так называемого 1 Интернационала) и навязать ему свои коммунистические концепции (причём, в письме Энгельсу о разработке его Учредительного манифеста и Устава в 1864 году, Маркс пишет, что "Было очень трудно так поставить дело, чтобы наши взгляды приняли такую форму, которая сделала бы их приемлемыми для теперешней точки зрения рабочего движения..."). А в 1872 году он попытался его полностью возглавить, и при этом окончательно развалил, после чего умер в нищете от болезни, которая началась у него во время написания его главного труда "Капитал", и которая описана ещё в "Просветителе" Иосифа Волоцкого как болезнь от Бога, поражающая жидовствующих мужеложцев (её симптомы полностью соответствуют современным представлениям о СПИДе). Тем не менее у Маркса нашлось много последователей, которые под руководством Энгельса организовали второй, чисто марксистский Интернационал, в том числе с участием социалистов из России, где партией ортодоксального марксизма считалась еврейская социалистическая партия Поалей Цион (работники Сиона), большинство приверженцев которой в 1922 году объявили о роспуске своей партии за ненадобностью и устроились в рядах ВКП(б). Аналогичное произошло с еврейской социал-демократической партией "Бунд", занимавшей позицию, промежуточную между интернацизмом марксизма и сионизмом. Относительно перспектив построения коммунизма в России Маркс в письме Вере Засулич (и предисловии к русскому изданию "Манифеста") объяснял, что общинная собственность в России может послужить основой для организации коммунизма. Маркс полностью своей мысли не раскрывает, но, судя по всему, имеет ввиду то, что общинную собственность легко переиначить в коммунистическую -Энгельс в статье "О социальном вопросе в России" об этом приводит пример, как в 1608 году "существование общинной собственности на землю на только что завоёванном севере Ирландии послужило для англичан предлогом объявить землю бесхозяйной и как таковую конфисковать в пользу короны". Учитывая, что русские крестьяне будут бороться за свои исконние права и порядки, вожди пролетариев считали, что это может быть основой для развития пролетарской революции в России: "если что-нибудь может ещё спасти русскую общинную собственность и дать ей превратиться в новую, действительно жизнеспособную форму, то это именно пролетарская революция", "эта община является точкой опоры социального возрождения России, но для того, чтобы она могла функционировать как таковая, нужно прежде всего устранить тлетворные влияния, которым она подвергается со всех сторон" - писал Маркс Вере Засулич в 1881 году, а с ним и Энгельс в письме к ней соглашается, что "необходимо бороться против народничества". Он же признаётся ей, что "теоретическая и практическая мысль, почти совершенно исчезнувшая из наших немецких школ, по-видимому, нашла себе убежище в России",а Бебелю он писал по этому поводу в 1884 году, что "внешний толчок, при теперешнем положении вещей, может исходить только из России", и о том же Засулич в 1885: "важно, чтобы в России был дан толчок, чтобы революция разразилась..." И в России нашлись активные проводники этих идей, а более всего - в лице интернациональных братьев Ульяновых, из которых старший Александр организовал в 1886 году террористическую группу из народовольцев, подготовившую покушение на российского царя Александра III, а средний Владимир начал действия с брошюры "Что такое "друзья народа" и как они воюют против социал-демократов", в которой разоблачил "истинное лицо народников", показав, что они мешают пролетариям добиваться гегемонии в России, и, продолжив под псевдонимом Ленин, организовал партию большевиков-коммунистов, которая в 1917 году под его руководством возглавила рабочих, установила в России диктатуру пролетариата и организовала военный коммунизм.
|
 | BOOKS |
 |
|
| Title |
Purchase |
Contributor |
|
| Start Date |
End Date |
Type |
Title |
Contributor |
|
| Date |
Category |
Headline |
Article |
Contributor |
|
| INFORMATION LINKS |
|
|
|
|
